INSTITUTO DE
CRECIMIENTO Y REACTIVACIÓN DEL SER
DOCTORADO EN
DESARROLLO HUMANO
Alumna: Norma Leticia
González Aragón de Alba
Semestre: II Materia: Paradigmas de la Ciencia
II Fecha: 20 de Abril del 2013
LECTURA I.- PARAGIDMA
DE LA COMPLEJIDAD, MODELOS CIENTÍFICOS, Y CONOCIMIENTO EDUCATIVO.
CONOCIMIENTO PREVIO: Mi conocimiento anterior versaba sobre lo que significan
los paradigmas, los modelos científicos y el tipo de conocimientos educativos y
la visión actual de varios científicos en que se busque una nueva epistemología
más acorde a las nuevas realidades humanistas.
SÍNTESIS: La autora de la lectura es: Clara Romero Pérez de la Universidad
de Huelva. Ella habla de cómo la parte analítica de la ciencia paradigmática va cambiando hacia el pensamiento sistémico y
busca reformar la racionalidad entre ciencia y tecnología, abarcando tanto las
ciencias naturales, como las sociales y humanas. Se basa en los siguientes
valores entre otros: -conocer para hacer, conocer para innovar y conocer para
repensar.
Busca organizar el pensamiento
científico desde la transdiciplinaridad y así se pueden ver continuidades y discontinuidades. Y que
el conocimiento vaya en torno a una unidad organizada: el hombre y el universo
viéndolo de una manera multidimensional.
La nueva ciencia desde el
paradigma de la complejidad busca una visión unificadora: El todo no es la suma
de sus partes, sino que cada parte tiene sus propios sistemas y todo esta
interrelacionado. La complejidad es el plus busca la transversalidad, el todo,
el ente que tenga una visión holística y no parcializada o que solo se ocupe
del objeto de estudio y el método.
Mensaje: Se han ido reuniendo científicos de diferentes campos que buscan implementar nuevos modelos que
quiten la mirada interdisciplinaria para
llevarla hacia la transdiciplinaridad o sea una forma holística más compleja.
Lectura 2: BIOLOGÍA, UNA CIENCIA
VIRTUAL EN UN MUNDO VIRTUAL.
Conocimiento Previo: El autor del artículo es Maximino Sandin. Mi
conocimiento anterior viene de lecturas sobre la situación económica mundial y
el riesgo en las sociedades de mercado en las que vivimos y como la supuesta
libre competencia trae algunas desventajas para toda la humanidad.
SÍNTESIS: El autor menciona como la situación económica mundial
hace ver que el costo de las cosas no va de acuerdo al costo de la producción y
que el libre mercado y la libre competencia en lugar de beneficiar a todos,
beneficia solo a unos cuantos creando esto más desigualdad en riqueza y estilo
de vida. También como el poder social, político y económico mundial está
realmente en manos de algunas multinacionales.
En cuestión biológica en lugar de
buscarse avances para la mayor producción de alimentos para el abastecimiento
mundial, se está dando en cuestiones biológicas que buscan el control. Nos dice
como las relaciones entre seres vivos no están regidas por el azar ni la
competencia ya que cualquier proceso de vida se halla vinculado a un entramado
de redes mucho más grandes.
Existe una falta de ética y moral
en cuestión de los científicos en el ramo de la biología que no permiten ver
las desventajas que a la humanidad le pueden dar estos supuestos avances por
ejemplo con la alteración ecológica que producen genes modificados y productos
transgénicos. Lamentablemente el mundo de los “más aptos” es de los que
tienen más intereses en la
competencia y no los que realmente están
interesados en el desarrollo de un mundo más humano.
Mensaje: Estar pendientes y
ser cuestionadores en cuanto a la comunicación virtual que se hace de los
supuestos avances científicos que en realidad muchas veces es una forma de
control y de ganancia económica para los más poderosos y no para el grueso de
la población.
Vinculación/desvinculación entre las dos lecturas: La vinculación
tiene que ver con cómo esta visión de la complejidad de la que habla la lectura
que es transdiciplinaria y holística es la visión de la cuál dice el autor de
la segunda lectura carecen las grandes compañías que están haciendo las
modificaciones biológicas de la época y que solo están dirigidas hacia un punto
que es el beneficio propio sin una ética ecológica unioversal.
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